在我國，幾千年綿延不斷的農(nóng)業(yè)實(shí)踐深刻影響著社會結(jié)構(gòu)和精神文化。56個(gè)民族文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣雖各異，但人們對五谷豐登、年豐時(shí)稔的美好“豐”景卻有著相同的向往，由此形成了各美其美、絢麗多彩的民族節(jié)日。
十成節(jié)是壯、彝、哈尼、京等多個(gè)民族慶祝豐收的節(jié)日，其中哈尼族的十成節(jié)一般歷時(shí)五六天，是哈尼族節(jié)期最長、內(nèi)涵最豐富的節(jié)日；西藏自治區(qū)的望果節(jié)，“望”指莊稼，“果”是轉(zhuǎn)圈的意思，“望果”意即繞著豐收在望的莊稼跳舞轉(zhuǎn)圈；苗年亦是苗族的豐收節(jié)，秋收完畢后的人們在火塘邊祭祖，還會給牛鼻子上抹點(diǎn)酒表示對它的感謝。此外，還有浙江景寧畬鄉(xiāng)農(nóng)民豐收節(jié)、內(nèi)蒙古鄂爾多斯牧民那達(dá)慕大會等，不一而足。
置身于民族節(jié)日的狂歡，本地人在熟悉的文化環(huán)境下喜迎豐收、回味鄉(xiāng)愁；外來客在強(qiáng)大的文化“磁場”中樂以忘憂，為少數(shù)民族地區(qū)帶來“流量”。在農(nóng)文旅融合的大背景下，如何通過豐收節(jié)搭建平臺，讓更多的特色民族村“被看見”，避免出現(xiàn)節(jié)日同質(zhì)化、重形式輕內(nèi)容的弊病，進(jìn)而發(fā)揮節(jié)日經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，將“流量”轉(zhuǎn)化為助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“增量”，這考驗(yàn)著各地政府有關(guān)部門的文化創(chuàng)新能力與運(yùn)營智慧。
做好“農(nóng)”文章，保留農(nóng)趣農(nóng)味。作為對他們辛苦一整年的回饋，豐收節(jié)應(yīng)凸顯當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主體性，尊重他們的勞動(dòng)果實(shí)。少數(shù)民族大多能歌善舞，要讓他們在這場“嘉年華”中得到慰藉，為村民提供展示自我的舞臺。群眾昂揚(yáng)向上、自信大方的精神面貌和笑臉，便是當(dāng)?shù)刈顬樯鷦?dòng)、最能觸動(dòng)人心的“名片”。
做好“特”文章，立足特色文化資源，講好少數(shù)民族文化故事。作為展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)采的“窗口”，游客可在各民族豐收節(jié)上集中、直觀看到傳統(tǒng)手工藝、非遺技藝、古建筑古民居等承載著當(dāng)?shù)厝嗣窦w記憶的文化符號。當(dāng)然，一般游客可能較難即時(shí)理解少數(shù)民族的文化邏輯，因此要重視本地文化人才的培養(yǎng)，一方面有利于文化傳承，另一方面通過他們的視角和敘述，將當(dāng)?shù)匚幕膩睚埲ッ}和思想內(nèi)核講清道明，讓游客深刻感悟文化之美。
做好“新”文章，創(chuàng)新方式讓游客獲得更豐富的體驗(yàn)。特色民族文化乍看足以令人耳目一新，但若能增強(qiáng)游客互動(dòng)性，如制作傳統(tǒng)手工藝、參與農(nóng)事勞作、體驗(yàn)特色民俗，或是創(chuàng)新玩法，將年輕業(yè)態(tài)引入鄉(xiāng)村，如策劃民族鄉(xiāng)村音樂節(jié)、鄉(xiāng)村兒童劇場，或舉辦其他“村字號”活動(dòng)，則更能留住游客目光，釋放民族鄉(xiāng)村的無限魅力。
